البيت » استخرجه من روايات العامة يعني أهل السنة . انتهى كلام « لسان الميزان » والظاهر أنّ هذا وما قبله كانا قريبي العصر مع ابن أبي طي . أسد الدين : - الحسن بن أبي الحسن بن محمد قوام الدين . الأسدي : - عبد الرحمن بن أبي الغنائم . [ الأسدي : ] - محمد بن سعد بن محمد . . . [ الأسدي : ] - هبة اللّه بن أحمد بن هبة اللّه . [ الأسدي : ] - يحيى بن الحسن بن الحسين بن علي بن بطريق . أسعد بن إبراهيم بن علي بن محمد . الشيخ أبو منصور المقري الرازي . ذكره منتجب بن بابويه . مع والده ، وقال : هما فاضلان . أسعد بن أحمد بن أبي روح أبو الفضل الرافضي ، قاضي طرابلس . جاء في « لسان الميزان 1 : 386 » ما لفظه : له تصانيف في الرفض ، وكان متعبدا زاهدا راهبا ، هلك قبل 530 . وحكى ترجمته وتصانيفه عن كتاب « رجال الشيعة » لابن أبي طي . منها : « عيون الأدلة » في معرفة اللّه ، و « التبصرة » في معرفة المذهبين الشافعية والإمامية ، و « البيان » في خلافة الامامية ، « النعمان والمقتبس في الخلاف مع مالك بن أنس » ، « النور في عبادة الأيام والشهور » . قال ابن أبي طي : أظن أنه قتل عندما ملكت الفرنج حيفا فإنه كان تحوّل إليها وأسس بها دارا للكتب جمع فيها أزيد من أربعة آلاف مجلّد . وقال : كان تلميذ القاضي ابن البداح ، عقدت له حلقة الإقراء وانفرد بالشام وطرابلس وفلسطين بعد ابن البداح ، وولي القضاء بعده بطرابلس لابن عمار . وحكى تلميذه الراشدي ، قال : جمع ابن عمار